اليوم: Monday, 10. November 2008          ::         آخر تحديث للموقع:  28/07/2008

1ـ أسلوب العرض:

اتبع في أسلوب العرض تناسق الألوان والإضاءة وأحدث الطرق المتبعة في المتاحف العالمية, وقسم المبنى إلى قاعات بحيث تكون الآثار المعروضة وفق ترتيبها التاريخي ابتداء من أقدم العصور.

كما رتبت الآثار المعروضة في خزانات زجاجية حديثة الصنع تحمل أرقاماً متسلسلة وفق المراحل التاريخية, أما الآثار كبيرة الحجم فقد ثبتت على الجدران أو فوق قواعد وتشير المعلومات إلى مصدر كل قطعة أثرية وتاريخها ورقمها المتحفي المطابق لسجلات المتحف, ولسهولة التعرف على الآثار فقد صنفت إلى مجاميع بالنسبة لأطوارها الحضارية موزعة على قاعات رئيسية تبدأ من الطابق الأعلى وتنتهي بالطبق الأسفل.

2ـ مصادر المقتنيات الأثرية:

يزخر المتحف بمجموعة كبيرة هامة من التحف والآثار, حيث العراق تطور حضارة الإنسان من بدايتها.

وعلى ذلك فالمتحف العراقي تتمثل فيه جميع وجوه الحضارة والتقدم الإنساني الذي كان العراق من شماله إلى جنوبه مسرحاً له, كما الآثار المعروضة نتاج أقوام متعددة عاشت في عصور مختلفة.

3ـ التنقيبات الأثرية في الحضر:

جرى التنقيب في الحضر لأول مرة على يد الألمان، حيث قامت بعثة ألمانية قبل الحرب العالمية الأولى بإجراء تنقيباتها الأثرية، وابتداء من عام(1951م) تولت مديرية الآثار العراقية التنقيب الواسع في الحضر حيث كشفت من خلال عدة مواسم عن عدة معابد صغيرة وكبيرة ودور سكن ومجموعة كبيرة من التماثيل اللقى الأثرية.

ومنذ عام (1961م) وحتى الآن يجري العمل على صيانة المعابد وسور المدينة.

 وتشير الأدلة إلى بعض مظاهر العقائد والفكر الديني لسكان المنطقة حيث يتضح أن الإنسان اتجه في هذا الموقع إلى عبادة الآلهة "الشمس" (شمشي) في المقام الأول مع آلهة ألت (وهي الآلهة العربية اللات) والكواكب الأخرى، ثم أضيفت إليها بعض المعبودات اليونانية.

وكشفت اللقى الأثرية عن اعتزاز وتمجيد أهل الحضر للعلم الذي كان يعرف باسم "سيما" وهو عندهم عنوان الصمود والنصر ويتولى حراسته شخص ذو مرتبة عسكرية مرموقة يطلق عليه "رب سيما" (بمعنى صاحب العلم).

أما طريقة الدفن التي اتبعها الحضريون فكانت تتم في أبنية مشيدة بالحجارة بشكل منتظم محافظين بذلك على جثة المتوفى اعتقاداً منهم بخلود الروح، كما مارس أيضاً عادة حرق الموتى.

وتوجد الآثار المكتشفة من الحضر في متحف مدينة الموصل المتحف العراقي ببغداد حيث تشغل ثلاث قاعات منه، ومن أبرز القطع المعروضة في المتحف العراقي مجموعة التماثيل تمثل المعبودات السائدة وهي الشمس والقمر وعطارد والزهرة والنسر.

كما عثر على رأس تمثال من النحاس ارتفاعه (22سم) للمعبود ديونيس إله العنب، كما عثر على قطع حجرية من تمثال الإله كيوبيد إله الحب عند الإغريق. كما تضم مجموعة التماثيل التي عثر عليها في الحضر تمثالاً من الحجر الكلسي ارتفاعه (210سم) ويعد من القطع الرائعة التي تظهر براعة الفنان في دقة النحت وإبراز معالم الوجه وطيات الثوب وأبعاد الجسم وهو يمثل سيدة واقفة.

    ـ مدينة الحضر(عربايا):

تقع مدينة الحضر على مسافة تقدر بنحو (110كم) من مدينة الموصل، وتقع أطلال مدينة الحضر والتي تعرف أيضاً باسم عربايا أي بلاد العرب، وهي التي كانت عاصمة لمملكة عربية شيدت قبيل القرن الثاني قبل الميلاد. واستمرت إلى منتصف القرن الثالث الميلادي.

كانت الحضر، بموقعها الجغرافي، تسيطر على طرق القوافل في بادية جزيرة الفرات مما ساعد على نموها وازدهارها تجارياً وسياسياً ودينياً، حيث اتسعت المدينة وأقيمت الأسوار والاستحكامات وشيدت المعابد وصنعت التماثيل. وكانت الحضر في الأصل قرية أو مستوطنة من مستوطنات عرب البادية ومركزاً دينياً، وقد تعرضت لمحاولات عديدة لهجوم الرومان والساسانيين حتى سقطت نهائياً على يد الملك الساساني شابو الأول ما بين(241ـ279م).

3ـ جولة في قاعات المتحف:

1- قاعات عصور ما قبل التاريخ حتى بداية ظهور الكتابة:

تضم مخلفات الإنسان القديم كالأدوات الحجرية " والتي تؤرخ بحوالي 100000 سنة "والعظم والصوان وفي إحدى الخزانات يوجد هيكل عظمي من كهف (شابنرف) من محافظة أربيل (ويؤرخ بحوالي 45000 سنة).

وتضم القاعة تماثيل بدائية للآلة الأم وأواني مختلفة الأشكال والأحجام يقدر زمنها بأول الألف السادس قبل الميلاد, بالإضافة إلى أدوات الزراعة والحبوب المنتجة والأواني الفخارية الملونة والمزخرفة بزخارف هندسية وكلها مصنوعة باليد.

وفي القاعة الثانية التي تعتبر معروضاتها حلقة وصل بين عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية (من 4000 إلى 3000 ق.م ) وتضم مجموعة الفخاريات التي تمثل حضارات (العبين والوركاء وجمدة نصر) وكذلك نموذجاً لمعبد (أريدو).

2- القاعة السومرية والأكادية:

تضم القاعة مسلة صيد الأسود المصنوعة من حجر البازلت والإناء النذري الذي عثر عليه في الوركاء وعليه نقوش تمثل مناظر طقوسية ومجموعة من الأواني الحجرية المزينة بصور حيوانية إلى جانب مجموعة مختارة من الطبقات الطينية والأختام المنبسطة والأسطوانية والألواح الطينية المكتوبة, ومجموعة كبيرة من تماثيل إنسانية لآهة وملوك وكهان, وكتاب ونموذج لعربة من البرونز تجرها أربعة حمير وهي تعتبر أقدم نموذج للعربة في العراق.

ومن أقدم المعروضات في هذه القاعة, والتي يفخر بها المتحف هي مصوغات ومجوهرات المقبرة الملكية التي عثر عليها في أور (2450 ق.م ) ومنها القلائد والأقراط والخواتم وأشرطة الذهب وإلى جانب تلك الحلي بعض الأدوات الموسيقية المصنوعة من الخشب والمطعمة بالصدف والأحجار الكريمة وكذلك مجموعة من الأواني الذهبية والقوارب الفضية والكؤوس والخناجر والمسارج.

 وفي نهاية هذه القاعة توجد الآثار التي تعود إلى العصر الأكدي (2350-2159ق.م) ومن بينها مسلة من الرخام عليها مشهد لجنود أكاديين وهم يقودون الأسرى, ومجموعة من الرقم الطينية, ومن أبدع القطع التي عرضت مؤخراً تمثال ينقصه الجزء العلوي مصنوع من البرونز ويمثل شخصاً عارياً يجلس على قاعدة دائرية كبيرة وعليها كتابة مسمارية تذكر حملات الملك (نرام سين) وأعماله الحربية في المناطق المجاورة.

3- قاعة حمورابي:

قبل الوصول إلى هذه القاعة توجد قاعتين, الرابعة والخامسة, حيث توجد بعض التماثيل والآثار التي تعود إلى العصر السومري الحديث والبابلي القديم ومنها مجموعة من النصوص التاريخية من زمن (جوديان), وبعض أدوات الزينة, ومن بين أهم المعروضات تمثال لـ (جوديا) (2144-2124 ق.م) حاكم السجن.

أما قاعة حمورابي (1792-1750 ق.م) في قاعة استحدثت تخليداً لأعمال هذا الملك العمرانية والحربية والتشريعية ومن أهم معروضات القاعة, نسخة من مسلة حمورابي المصنوعة من حجر الديوريث الأسود ( الموجودة حالياً في متحف اللوفر بباريس) والتي نقشت في أعلاها بالنحت البارز مقطر يمثل آلهة الشمس (شمس آلهة الحق والعدالة) جالساً أمام حمورابي وكأنه يتلقى الشرائع والقوانين منه وهي تلك النصوص المدونة أسفل المنظر على المسلة باللغة البابلية.

أما في القاعة الثامنة فتوجد المنحوتات الآشورية الضخمة التي كانت تزين معابد وقصور مدينة (حور سبأ) إحدى العواصم الآشورية ومناظر من رحلات الملك ومعاركه, إلى جانب مجموعة كبيرة من التماثيل التي ترمز إلى الآلهة والملوك.

وتضم القاعة التاسعة مخلفات الأقوام التي حكمت بعد سقوط مملكة بابل الأولى ومنها الرقم الطينية والدمى الطينية ,وتنتهي هذه القاعة بممر إلى القاعة العاشرة التي تضم مجموعة نماذج تمثل تصاميم بناء المعابد في الوركاء.

أما القاعة الحادية عشرة والثانية عشرة والثالثة عشرة فتشتمل آثار العصور الآشورية ومنها مجموعة من الرقم الطينية والمسلات والمنحوتات الصغيرة والأدوات النحاسية والبرونزية والحلي والعاج.

4- القاعة الكلدانية:

قلب الولوج إلى هذه القاعة يعبر الزائر ممراً (القاعة الرابعة عشر) يضم على أحد جدرانه لوحاً من آجر مزجج نقش نقشاً بارزاً بصورة أسد يرمز إلى الآلهة عشتار آلهة الحب والحرب ثم يشاهد الزائر في القاعة الخامسة عشر التركة  الأثرية للكلدانيين الذين سكنوا بابل وأسسوا دولة قوية, اهتمت بنشر العلم والثقافة وتشييد المدن والقصور, ومن معروضات تلك القاعة الأسطوانات الطينية المكتوبة والأختام الأسطوانية والقطع النحاسية المزخرفة والفخاريات المختلفة الأشكال.

ومن المكتشفات الحديثة التي تضمها هذه القاعة (الكنز البابلي) الذي عثر في أحد القبور ويضم مجموعة من الحلي البديعة والأحجار المؤطرة بإطار ذهبي ورأس صولجان من الذهب بالإضافة إلى قطع صغيرة لتماثيل حيوانية.

 وإلى جانب قاعات العصور القديمة فإن المتحف العراقي يضم أجنحة وقاعات خصصت للمراحل التاريخية التالية والتي تمثل مرحلة زمنية ممتدة من القرن الثامن قبل الميلاد وإلى القرن الثالث الميلادي وتعرف هذه المرحلة باسم (حضارة الحضر ) يلي ذلك آثار الحضارة الإسلامية عبر المراحل التاريخية.

5ـ قاعات المعروضات الإسلامية:

يضم المتحف العراقي مجموعة من القاعات التي خصصت لعرض المقتنيات  الإسلامية، حيث تضم القاعة الأولى منها  نماذج من الكتابات والمخطوطات الإسلامية والمنمنمة والمصورة إلى جانب أدوات ومواد الكتابة.

أما القاعة الثانية فتضم مجموعة من التحف الإسلامية المختلفة الأشكال والأحجام من الحلي الذهبية والفضية والأواني الخزفية ذات الأشكال المختلفة معروضة حسب تسلسلها الزمني بالإضافة إلى مجموعة من المسكوكات.

       هذا وتضم بقية قاعات الحضارة الإسلامية نماذج من الصناعات البرونزية والنحاسية المزخرفة والإسطرلابات والمشغولات الخشبية و الزخارف الحصية التي تمثل بقايا محاريب وجدران المساجد.